יצורים על פני כוכבים אחרים

ש: האם ישנם יצורים חיים על פני כוכבים אחרים?
ת: כתב הרמב"ם באיגרת לחכמי מונטפליר, שישנן שלוש דרכים אפשריות בכדי לבחון נושא מסוים:
א. נבואה.
ב. הוכחה שכלית.
ג. ניסיון.
בתורה ובנביאים לא כתוב בנושא זה דבר, לא לכאן ולא לכאן. זה אינו מפליא, משום שהתורה איננה ספר מדע, אלא ספר המדריך אותנו מהו טוב ומהו רע. כדי להכיר מציאות, ניתן לנו שכל מדעי, שאף הוא מתנה אלוהית, ואף תוקנה ברכה על ראיית איש מדע. אין לנו דבר נגד הכרה באפשרות של הימצאות עולמות נוספים, כפי שמזכיר רבי חסדאי קרשקש בסוף ספרו אור ד', אך אין לנו הכרעה מפורשת בנידון. כמו כן, גם לשכל המדעי – מחקרי - תאורטי אין הוכחות מכריעות. לכן, נשארה דרך הבדיקה ע"י הניסיון.
וראו זה פלא, כבר למעלה מחמישים שנה מדברים על עב"מים וחייזרים. מאות אלפי אנשים העידו וסיפרו על ראיית גרמים כאלה או אחרים, ובכל זאת אין להצהרותיהם ערך מדעי. מדוע? כי באף מוזיאון בעולם לא מונח עב"ם או חלק ממנו, חלק שיאפשר למדענים לחקור אותו. אחד מחוקי המדע קובע שאי אפשר לסמוך על הצהרתו של מדען אחד, אלא כל ניסוי חייב להיות הדיר בר-בדיקה. כלומר, ניסוי צריך להיות ניתן לביצוע על ידי כל מדען שבעולם, היכול לקבל הנחות קודמות או להוכיח בטלותן.
הוקמו ועדות רבות לחקור את עדויות האנשים הטוענים שראו חייזרים, והסבירו אותן באופנים שונים כגון כלי טיס, טיל, בלון פורח מטאורולוגי, עפיפון, מטוס או מסוק בערפל, מכשירים צבאיים סודיים, תופעות אסטרונומיות, כוכב שביט, ירח בערפל, זוהר הצפון, עננים נמוכים, רכב על הר מרוחק בערפל וכן הלאה.
המדע ביקורתי: המדע אינו מקבל דבר ללא הבאת ראיה, אך גם אינו דוחה שום דבר על הסף. כבר חמישים שנה חוקרים, ואין בידינו מאומה. בכל זאת, העניין אינו יורד מסדר יומם של אנשים, עדים למאות ולאלפים. גם הז'אנר הספרותי שבתחום זה, לא נס לחו.
אנו צריכים להתרגל לידיעה שהתורה איננה ספר מדע. התורה אינה עוסקת בשאלה האם ישנם חיים על פני כוכבים אחרים.הנושא שלה הינו כיצד אדם צריך להתנהג בעולם הזה.המדע בא לתאר את העולם. לעומת זאת, התורה לא באה לתאר את מה שיש, אלא את מה שצריך להיות (המהר"ל בס' נתיבות עולם - נתיב התורה, פרק יד).

[בזמן הטיסה הראשונה של האמריקאים לירח, התחוללה מחלוקת סוערת האם יש חיים על פני כוכבים אחרים. האדמו"ר מסטמאר, הג"ר יואל טייטלבוים, אמר בוודאות שאין חיים על פני כוכבים אחרים, וראיה לדבר, שאם ישנם יצורים על פני כוכבים אחרים, הרב מפוניבז' – הג"ר יוסף שלמה כהנמן, שהיה מגייס כסף מוצלח מאוד לישיבתו בבני ברק, כבר היה נוסע לשם לגייס כסף... (ס' בונים של ר' חנוך טללער עמ' 352) – רשם מ"צ].

לא לשמה

ש: מי שעובד כל חייו את ד' לא לשמה – יש לזה ערך?
ת: ודאי. ערך גדול מאוד. נפש החיים שער ד.

אמון

ש: איך אחזיר את האמון בעצמי?
ת: ערוך כל יום רשימת הדברים הטובים שעשית (עי' חשבון הנפש מרבי מנחם מנדל מסטנוב).

למה יש חולי נפש

ש: אם ד' ברא את האדם כדי לעובדו למה ברא חולי נפש ומפגרים?
ת: איננו יודעים. אולי זה קשור למה שאירע לנשמתם לפני שנולדו. רמב"ן פירוש על איוב הקדמה ופרק לג. וגם למה שיקרה לנשמה אחרי המות.

כל האוכל דג

ש: אבל היא מובאת בשולחן לחם הפנים ממהר"י רקח ח"ד עמ' ג?
ת: גם הוא אינו מביא מקור.

כל האוכל דג

ש: מה המקור שכל האוכל דג ביום דג ניצל מדג (דין גיהנם)?
ת: אין מקור.

תודה לד'

ש: איך אוכל להודות לד' על כל הטוב שעושה לי?
ת: קיום מצוות. מסילת ישרים פרק ח.

פיקוח נפש

ש: אני מפחד מהמצב, נרצחים אנשים כל הזמן...
ת: לא נהרגים כל הזמן, חלילה, ואין להיות כפויי טובה לד'. על פי דיווח ארגון הבריאות העולמי, נרצחים בארצנו כל שנה 8 אנשים מתוך מאה אלף תושבים, בצרפת 15 ובארצות הברית 25. אז להודות לד'.

פחדים

ש: איך מתגברים על פחדים?
ת: אין בעיה לפחד מידי פעם. לכן אין לפחד מן הפחד (ע' ברכות ס, א). ואם יש פחדים, א. מקדישים מחשבה לכך שבאמת אין מה לפחד. ב. חושפים את עצמנו בהדרגה לגורם המאיים ורואים שלא קורה כלום. ג. אם כל זה לא מועיל, לפנות לפסיכולוג. ד. גם ללמוד מסילת ישרים סוף פרק ט על תורת הפחדים המופרזים.

משה אמת

ש: איך אנו יודעים שמשה רבנו לא המציא דת משלו?
ת: כולנו היינו בהר סיני ושמענו את ד' מדבר אלינו ואליו. רמב"ם יסודי התורה ח א. אתם ראיתם כי מן השמים דיברתי עמכם.

בריות מיותרות

ש: למה ד' ברא בריות חסרות תועלת כגון זבובים ונמלים?
ת: לכל ברייה יש תועלת על פי חכמת הבורא, ומה שלא גילינו עד כה, נגלה בעתיד. הקדמת הרמב"ם למשנה.

לא ראיתי צדיק נעזב

ש: "ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם", והרי אנו רואים מידי יום מודעות על משפחות של בני תורה גדולים המתחננות לצדקה?
ת: הכוונה לזרעו הרחוק, ועיין במזמור תהילים שם שמלמד שיש השגחה אלוהית, אך היא לא מיידית, לכן צריך אמונה (שולחן שבת 231-230).

שדים

ש: האם יש שדים ורוחות רפאים?
ת: כן, אבל לא במובן שאנשים חושבים. עיין במפתחות בסוף ארבעת הכרכים של עין איה ערך שדים (ועיין ברמב"ם, הלכות ע"ז יא טז. רמב"ם פירושו למשניות ע"ז ד ט).

שדים

ש: מה זה שד?
ת: מעין חיידק שבדמיון שמשבש את השכל. כוזרי. עין איה.

הורוסקופ

ש: מותר לקרוא הורוסקופ?
ת: לא. לרמב"ם איסור תורה של לא תעוננו. לרמב"ן איסור דרבנן של תמים תהיה עם ד' אלהיך. נפסק בשולחן ערוך. זה גם שטויות (שו"ע יו"ד קעט א-ב. רמ"א שם).

ספרי אמונה

ש: אלו ספרי אמונה מומלצים בראשית הלימוד?
ת: אין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץ (ע"ז יט א). אחרי זאת יש להמליץ א. מסילת ישרים, הכולל יסודות האמונה ותיקון מידות הנפש. ב. ספר הכוזרי הכולל יסודות אמונת ישראל ותורה.

איש באמונתו יחיה

ש: מה המקור לאמרה איש באמונתו יחיה?
ת: אין מקור. וזה לא נכון. יש אמונה נכונה ויש אמונה שקרית (יתכן שהוא עיוות הפסוק "צדיק באמונתו יחיה". חבקוק ב ד).

בכי

ש: אם יש לי צרות, ואני בוכה, יש פגם באמונה שהכל לטובה?
ת: אין פגם. הכל לטובה, אבל עתה כואב (רש"י בראשית ו ו. עי' מסילת ישרים יט).

עולם הבא

ש: מצד אחד יש כל מיני הגדרות לזכות או להפסיד בעולם הבא, מצד שני, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כיצד?
ת: יש חלק כלל ישראלי קבוע ויש חלק אישי התלוי באדם. רבי מנחם ריקאנטי.

עולם הבא ועולם הזה

ש: איך מסתדרים דברי הרמח"ל שכל מטרת האדם היא בעולם הבא, עם דברי חז"ל: ראה עולמך בחייך, ועם דברי רבותינו שיש עיקר גם בעולמנו?
ת: עולם הבא הוא העיקר והעולם הזה מצטרף. עיין מסילת ישרים יח-יט.

ישמעאל

ש: מה שנאמר על ישמעאל, שיהיה פרא אדם, אינו שלילת הבחירה?
ת: לא. זו נטייה ואפשר להתגבר עליה. ואכן ישמעאל עשה תשובה בסוף ימיו (רש"י בראשית כה ט).

המפץ הגדול

ש: לא כך משמע מפשט הפסוקים?
ת: הם משל או סוד (אגרות הראיה, אגרת צא. ועיין דרוש אור החיים מבעל תפארת ישראל בסוף מסכת סנהדרין. נר באישון לילה 29-27).

המפץ הגדול

ש: ומה עם תורת ההתפתחות?
ת: כנ"ל. ד' ברא את האדם דרך ההתפתחות.

המפץ הגדול

ש: האם יתכן שהיה מפץ גדול?
ת: יתכן. ובראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ בדרך המפץ.

אבולוציה

ש: האם נכון שמרן הרב קוק האמין באבולוציה?
ת: לא. הוא רק אמר שאינה סותרת את התורה. גם אמר שתורת ההתפתחות צריכה בעצמה להתפתח (אגרות הראיה, אגרת צא. ועיין דרוש אור החיים מבעל תפארת ישראל בסוף מסכת סנהדרין. נר באישון לילה 29-27).