|
|
פגם הברית
ש: האם מי שפגם בברית נחשב רוצח? ובשינה?
ת: זה עוון אך לא רצח. בשינה, זה אונס ואין עוון, אלא אם כן הרהר ביום וזה העוון (עיין ספר טהרת הברית).
|
|
|
|
|
כפרה לפגם הברית
ש: האם אפשר לעשות תשובה בחטא פגם הברית, הרי הזוהר אומר שאין כפרה?
ת: אפשר. אין דבר העומד בפני התשובה. אלא צריך תשובה גדולה כגון לימוד תורה (צדקת הצדיק ג קח). בראתי יצר הרע, בראתי תורה תבלין. כך הראש עסוק בדברים טהורים. עיין רמב"ם סוף הלכות איסורי ביאה. למשל ספר מסילת ישרים. והעיקר הוא לחדול לגמרי על אף הקושי, ודווקא הקושי מהווה כפרה גדולה (עי' ספר טהרת הברית).
|
|
|
|
|
רווק בדורנו
ש: האם אפשר לומר שרווק יש לו דין אנוס בדורנו לגבי שמירת הברית?
ת: חלילה. נכון שזה יצר קשה, אבל זה לעומת זה עשה האלוהים, והיצר הטוב יש לו אותו כוח. לכן במקום לעסוק בפלפולים להתיר את האסור, צריך להוסיף תורה וטהרה ועוז וגבורה.
|
|
|
|
|
טהרת הברית
ש: חטאתי הרבה מאוד בשמירת הברית. כיצד אוכל לכפר על כל זה?
ת: לא לחטוא יותר כלל וכלל בעניינים האלה, והקושי הכרוך בזה גם יכפר על העבר. עיין ספר ראשית חכמה שער הקדושה.
|
|
|
|
|
שם תינוק
ש: ב"ה נולד לנו תינוק. האם זה נכון שאות ו' בשמו תגרום לו שיהיו לו יותר ניסיונות בשמירת הברית?
ת: לא נכון. וב"ה יש לאדם בחירה חופשית.
|
|
|
|
|
התיקון הכללי
ש: האם יש יסוד לכך שהתיקון הכללי מועיל לתקן פגימת הברית?
ת: ודאי, ככוחם של כל פרקי תהילים.
|
|
|
|
|
אחטא ואשוב
ש: אני נכשל בחטא הברית, חוזר בתשובה, אך אני יודע בתוכי שרוב הסיכויים שאפול שוב. הלא זה נקרא: אחטא ואשוב?
ת: זה נקרא שאתה נלחם. יישר כוחך.
|
|
|
|
|
תיקון הברית
ש: אומרים שמותר לנצח את היצר של הברית על ידי שמאפשרים לחטוא מדי פעם. אך אני מרגיש מצפון נורא להתיר לי לחטוא?
ת: אין היתר כזה. אולי הכוונה שפחות גרוע לחטוא קצת מאשר לחטוא הרבה. אלא צריך עוז וגבורה. ועיין ספרי "טהרת הברית".
|
|
|
|
|
מלחמת היצר
ש: אני נלחם נגד ש"ז ונכשל כל הזמן. מה לעשות?
ת: חזק ואמץ ולחם וסופך לנצח. ועיין בספרי הדל "טהרת הברית".
|
|
|
